ALLAHU dan HU-ALLAH

ALLAHU dan HU-ALLAH
Artikel ini ditujukan kepada
Para Praktisi Spiritual-Supranatural dan Para Pencari Ilmu batin
Ke-2 asma di atas banyak dijumpai dalam pembelajaran ilmu-ilmu melayu sumatra, sulawesi, jawa, dan asia lainnya. Namun salah satu dari ke-2 asma ini sangat mudah menimbulkan efek khodam.

Sighat kata ALLAH
Sighat kata ALLAH sudah jelas banyak disebutkan dalam al-Qur`an dan memiliki sandaran hakekat vertikal yang tertuju kepada ilahi (Tuhan pencipta alam) dan merupakan salah satu di antara Asma`ul Husna. Dalam pembelajaran ilmu-ilmu tertentu, asma ALLAHU sering dijumpai berdiri sendiri (baik dalam wirid/semedi/pengolahan nafas tertentu) dan sering juga digabungkan dengan sighat kata lain dalam pembacaan do`a ilmu seperti AKBAR yaitu ….ALLAHU AKBAR…. (Allah maha besar), ….ALLAHU NUUR…. dst (Allah adalah cahayanya… dst). ….WALLAHU AKBAR…. (dan Allahu maha besar), dll.

Dalam pengamalan ilmu-ilmu tertentu, penggunaan asma ALLAHU sangat jarang menimbulkan khodam apabila sandaran hakekat langsung tertuju kepada ALLAH Robbun yang menciptakan anda. Andaikata khodam tetap datang, maka status kedatangannya adalah tidak lain sebagai utusan ALLAH bagi hamba yang diinginkannya, mungkin untuk menjaga, mungkin untuk menolong, mungkin memberikan petunjuk, mungkin ingin menguji, dan lain-lain sesuai kehendak ALLAH. Dalam bahasa lain: KHODAM datang dengan RIDO Allah.

Singhot kata HU ALLAH
Singhat kata HU ALLAH sangat sering menimbulkan khodam. Berdasarkan pengalaman kami, banyak kami jumpai murid pengamal ilmu ini, bahkan beberapa guru spiritual supranatural yang mengamalkan ilmu dengan sighat kata HU ALLAH tidak menyadari bahwa sedang menggunakan kekuatan khodam.

Sama halnya dengan sighat kata ALLAHU, Sighat kata HU ALLAH sering juga ditemukan berdiri sendiri baik dalam wirid/semedi/pengolahan nafas tertentu mamupun ditemukan bergabung dengan beberapa sighat kata dalam do`a ilmu lainnya. Sighat kata HU ALLAH mempunyai 2 simbol hakekat tersembunyi yang kebanyakan tidak diketahui oleh para murid spiritual-supranatural maupun gurunya. Ke-2 simbol hakekat tersebut merujuk kepada 2 sumber berbeda. Pertama, merujuk kepada penegasan “Dialah ALLAH” (Sangat berhubungan dengan kaidah bahasa arab dan ilmu tajwid/cara qira`ah al-Qur`an) dan kebanyakan para murid spiritual-supranatural maupun guru spiritual-supranatural kurang dalam pemahaman kaidah bahasa Arab dan penguasaan cara qira`ah al-Qur`an ini sehingga penegasan hakekat DIA-LAH ALLAH tidak sampai pada hakekat dimensi-NYA dan hanya sampai pada dimensi khodam. Kedua, merujuk kepada dimensi khodam tertentu (Hu dalam HU ALLAH SEBAGAI SIMBOL kunci pembuka dimensi). Pada simbol hakekat ke-2 lah kebanyakan kekuatan khodam timbul. Karenanya bagi anda pencari ilmu harap anda berhati-hati jika anda tidak ingin terjebak dengan kekuatan khodam, pengecualian bagi anda yang memang menginginkan kekuatan khodam.

Perbedaan efek daya supranatural (Ilmu)
Sighat kata ALLAHU pada pembelajaran ilmu spiritual-supranatural, pada umumnya melahirkan kekuatan yang lebih halus, bahkan terkadang energinya tidak dapat terdeteksi oleh para ahli maupun si pengamal ilmu itu sendiri. Proses kerjanya hanya Allah yang tahu. Secara zahir, efek kekuatan timbul lebih berkesan lambat dan tidak instan walaupun di dalam kehalusannya terkandung kekuatan yang sangat dahsyat, bahkan dalam kondisi-kondisi tertentu bagi si pengamal ilmu tertentu menemukan kegaiban yang khariqul lil Adat.

Sighat kata HU ALLAH, pada pembelajaran ilmu-ilmu spiritual-supranatural, pada umumnya melahirkan kekuatan yang lebih kasar, dan energinya mudah terdeteksi oleh para ahli tertentu dan banyak murid si pengamal ilmu ini dapat mengetahui energi amalannya (mungkin perasaan panas, dingin, kesemutan, dll) walaupun beberapa di antaranya ada juga yang tidak dapat mengetahuinya. Proses kerjanya lebih banyak melibatkan kekuatan khodam. Secara zahir, efek yang ditimbulkan berkesan cepat dan instan serta sering bersifat demonstratif dalam kondisi ritual tertentu.


dari blog nur alam makrifat

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan Maha Memberi.

Terima kasih pada saudara Maza berkongsi penerangan di atas dan menjelaskan kekonfusan saya selama ini. Sebab Pak long saya mengajar nafas dan mengulas HU-Allah manakala guru saya mengajar latihan bernafas dan mengulas AllahHU. ( mengajar dalam erti kata suruh buat tanpa ulasan dalam pegertian pembuatannya - maklumlah orang tua).

Sekarang saya lebih faham mengapa dan kenapa. Terima kasih saudara

sekian

azlee

sangat bagus sbg tambahan khazanah ilmu pengetahuan...terima ksh kpd bro maza

bagi saya,sesuatu amalan pasti ada kesan/efek. kesan atau efek dari sesuatu amalan itu adalah bergantung kpd niat si pengamal.

amalan zikir Allahu dan Hu Allah pada artikel di atas lebih fokus kpd soal ilmu hikmah/ghaib.

bagi pencinta tasauf, yg memurnikan niatnya semata-mata utk mencintai Allah, pada pandangan sy, kalimah zikir apa yg di 'pakai' bkn lagi soal. yg menjadi prioriti adalah apa 'rasa' yg timbul semasa berzikir. dan 'rasa' itu tidak merujuk kpd segala mcm sensasi energy spt panas,sejuk,getaran dll...'rasa' yg sy maksudkan d sini adalah 'rasa' ketundukan, kerendahan, pengagungan, kerinduan, kecintaan, dll kpd Allah. 'rasa' sensasi energy tiada apapa jika dibandingkan dgn 'rasa' terhadap Allah, kerana itu sdh melampau level energy/getaran...langsung kepada hakikat segala sesuatu.

di wilayah (energy/getaran) ini, kita harus hati2 dgn hati kita sendiri...iaitu ke manakah hati kita menghadap ketika menyebut nama Allah?...adakah hati kita msh fokus kepada sensasi ( panas, sejuk, cucukan2 di kulit, segala mcm aura, dll) ataukah hati kita sdh betul2 menghadap Allah???

kalau kita sedang menyebut nama Allah (lisan mahupun hati), tapi fokus kita masih kpd selainNya, maka ini adalah syirik khafi/halus...sbb kesaksian/ikrar kita semasa solat adalah:

inni wajjahtu wajhia lillazi fatarassamawati wal ardh.
' ku hadapkan wajahku ( wajah zahir dan hati/fikiran/niat) kpd pencipata langit dan bumi

syirik sebegini lbh bahaya drpd syirik nyata/syirik jali , sbb kita ssh utk menyedarinya kecuali dgn hidayah Allah sendiri.

Apapun menurut kefahaman sy, sy akan jelaskan sedikit ttg zikir2 yg disebut di atas pada perspektif tasauf. ( krg menyentuh ttg energy2)

Tapi sebelum itu sy fikir perlu kita jenguk2 serba sedikit ttg maqam/peringkat zikir.

1. zikir lizan
2. zikir hati
3. zikir ruh
4. zikir sir
5. zikir sirru sir
6. zikir khafi
7. zikir akhfa

( mohon ampun maaf kalau istilahnya salah )

zikir Allah adalah maqam zikir hati. zikir HU adalah maqam zikir ruh...setiap tahap zikir di atas berbeza tahap energynya dan berbeza pula 'rasa' nya. semakin ke atas semakin tinggi tahap energynya dan semakin dalam dan halus 'rasa' nya.

zikir Allahu dan Hu Allah kalau yg saya fahami dr segi tasaufnya adalah berbeza dari segi suasana 'rasa' nya...kalau zikir Allahu hati fokus shuhud/melihat Allah dalam/pada segala sesuatu atau istilah tasaufnya 'syuhudil kathrah fi wahdah = melihat yg byk pada yg satu'

kalau Hu Allah zikirnya, maka fokus hati pula adalah syuhud/melihat Allah di dalam/pada segala sesuatu atau bahasa tasaufnya ' syuhudil wahdah fi kathrah = melihat yg satu pd yg byk "

syuhud/melihat adalah soal 'rasa' yg sgt2 unik dan misteri...percubaan2 utk mentafsirkan 'rasa' dlm bentuk kata2 akan selalu x sampai ke hakikatnya. sbb itu kata para sufi ' man lam yadzuq, lam ya'rif = siapa yg tidak merasai tidak akan mengetahui '...

sepintar manapun org cuba menjelaskan rasa buah durian, kita xkan faham sepenuhnya selagi x merasa sendiri...dan utk mencapai 'rasa' itu perlukan pengorbanan yg tidak alang-alang.

so dlm zikir bkn lah kalimahnya yg jadi hal besar, tetapi 'rasa' yg diperolehi drpd zikir tersebut.


( kalau ada yg salah dlm penerangan ini mohon maaf sebesarnya, maklum sy budak baru bljr )

Emm best best

Terima kasih bebanyak atas penerangan

emm best.,

Paranorms wrote:

syuhud/melihat adalah soal 'rasa' yg sgt2 unik dan misteri...percubaan2 utk mentafsirkan 'rasa' dlm bentuk kata2 akan selalu x sampai ke hakikatnya. sbb itu kata para sufi ' man lam yadzuq, lam ya'rif = siapa yg tidak merasai tidak akan mengetahui '...

sepintar manapun org cuba menjelaskan rasa buah durian, kita xkan faham sepenuhnya selagi x merasa sendiri...dan utk mencapai 'rasa' itu perlukan pengorbanan yg tidak alang-alang.

bila baca , n baca artikel ni, nmpk ler satu perkataan ni yg menarik dgn cth yg sgt baguih....
so, nak kaco n tambah sikit...

Firman ALLAH dalam surah Ar Ra'd ayat 11

"Sesungguhnya ALLAH tidak mengubah apa yg ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka."

sememangnya insan bernama manusia termasuk diri sy sendiri pun susah utk 'berkorban' untuk mengubah diri untuk kebaikan...

jadi senang cerita, sumanya tindakan bermula dari diri sendiri....

Kita hanya mampu merancang, DIA yg menentukan segalanya....

Auk bana eh...

Salam, Saya baru saja register dalam forum ini.

harap dapat beri tunjuk ajar ya.. menurut pembacaan saya yang masih "mencari" dimana "rasa" seperti yang dikhabarkan.. memang amat sukar untuk diperolehi.. walaupun telah saya amalkan sekian lama..

mungkin masih belum diberi "petunjuk" ataupun ia memang memerlukan seorang guru musrid.. cuma persoalan saya, perlukah atau bagaimana "cara sebenar" untuk berzikir ini?

adakah dengan cara...
Selepas solat, dan selepas sedokah Alfatehah kepada nabi s.a.w, nabi² a.s, para sahabat, wali², ibu bapa dan seluruh ruh mukmin & mukminat?

kemudian?... setelah istigfar beberapa kali.. adakah terus dengan bacaan "Allah"? atau "Laillah ha illallah"..
seterusnya, di dalam hati mahu bayangi apa? sedangkan Allah itu tidak mempunyai rupa, bentuk dan sebagainya????

p/s : mungkin tread ini telah lama tiada komen..

ifahuzir wrote:Salam, Saya baru saja register dalam forum ini.

harap dapat beri tunjuk ajar ya.. menurut pembacaan saya yang masih "mencari" dimana "rasa" seperti yang dikhabarkan.. memang amat sukar untuk diperolehi.. walaupun telah saya amalkan sekian lama..

mungkin masih belum diberi "petunjuk" ataupun ia memang memerlukan seorang guru musrid.. cuma persoalan saya, perlukah atau bagaimana "cara sebenar" untuk berzikir ini?

adakah dengan cara...
Selepas solat, dan selepas sedokah Alfatehah kepada nabi s.a.w, nabi² a.s, para sahabat, wali², ibu bapa dan seluruh ruh mukmin & mukminat?

kemudian?... setelah istigfar beberapa kali.. adakah terus dengan bacaan "Allah"? atau "Laillah ha illallah"..
seterusnya, di dalam hati mahu bayangi apa? sedangkan Allah itu tidak mempunyai rupa, bentuk dan sebagainya????

p/s : mungkin tread ini telah lama tiada komen..

Salam, Saya baru saja register dalam forum ini.

> salam...slmt dtg ke phc

harap dapat beri tunjuk ajar ya.. menurut pembacaan saya yang masih "mencari" dimana "rasa" seperti yang dikhabarkan.. memang amat sukar untuk diperolehi.. walaupun telah saya amalkan sekian lama..


> mungkin jalannya blm btl sehingga blm jumpa gerbangnya...msg2 kita ada laluan hidup yg tersndiri...bila sdh tiba waktunya, ia akan dtg tnpa kita perlu ssh2 payah. cuma sbb kita tidak tahu bila waktunya, maka kita kena teruskan perjuangan utk mencapai apa yg kita hajati


mungkin masih belum diberi "petunjuk" ataupun ia memang memerlukan seorang guru musrid.. cuma persoalan saya, perlukah atau bagaimana "cara sebenar" untuk berzikir ini?

> guru mursyid mmg sgt2 perlu sbg pembimbing...carilah sampai dapat

adakah dengan cara...
Selepas solat, dan selepas sedokah Alfatehah kepada nabi s.a.w, nabi² a.s, para sahabat, wali², ibu bapa dan seluruh ruh mukmin & mukminat?

kemudian?... setelah istigfar beberapa kali.. adakah terus dengan bacaan "Allah"? atau "Laillah ha illallah"..

>bab ni agak pjg ceritanya....cuba search di google ttg " berguru kepada Allah oleh abu sangkan "

seterusnya, di dalam hati mahu bayangi apa? sedangkan Allah itu tidak mempunyai rupa, bentuk dan sebagainya????

> jgn bygkan apapa...Allah x terbanding dgn apapa. so selagi msh blh diraba dgn bayangan means itu bkn Allah. kalau kita berzikir dgn fikiran mmg kita suka mencari objek utk difikir2 n d byg2kan, fikiran kita mmg fitrahnya utk membatasi sesuatu dgn bentuk dan rupa. bila sampai kpd hal ketuhanan, fikiran kita ttp ingin membatasi tuhan dgn bentuk dan rupa. itu yg blh buat kita bingung dan lelah.... zikirlah dgn menggunakan hati, cuma hati yg dpt menghayati ketidak terhinggaan tuhan...stp kali sebut Allah lygkan hati kepada yg x terhingga. mmg agak sukar difahami sbb ini ilmu rasa...semoga Allah memberikan kefahaman yg lbh baik lagi


p/s : mungkin tread ini telah lama tiada komen...

alhamdulillah sdh ada yg komen:)

Salam..

Terimakasih atas petunjuk..

masih kabur.. berkenaan "zikir dengan menggunakan hati"

"Hati" mana yang hendak dituju? memang ada wujud satu perasaan yang tidak bermula dari akal fikiran.. dia seolah-oleh dari dada.. seperti "berdebar²" "gemuruh"..

tapi... saya x tahu dari mana puncanya.. betulkan saya jika silap..
sangkaan saya adalah jantung.. sebab bila berdebar, jantung akan kuat berdegup..

tetapi adakah ia benar? kisah yang ini juga berkaitan..

alkisah..
ada rakan menceritakan tentang kehebatan rasul s.a.w dan sahabat.. tetiba satu perasaan aneh muncul dalam diri.. ingin menjadi dan tergolong dalam golongan sahabat tersebut.. perasaan yang meluap² sehingga tidak lena tidur, makan pun kurang.. dan sebagainya..

jika memang benar "Hati" yang dimaksudkan itu berada di jantung atau di dalam jantung yang dalam, khabarkanlah berita gembira ini kepada saya..

sekiranya salah, dimanakah kedudukan "Hati" tersebut? bukankan akan bergetar "Hati" orang beriman apabila di perdengarkan tentang kekuasaan Allah s.w.t?

apa yang saya perolehi dari forum yang lain.. dia menyatakan "hati" itu :-
"Latifatul Rabbani"..

Saya tidak faham.. bolehkah tuan ringkaskan? rabbani bermaksud nasihatkan?

salam tuan ifahuzir..

perlu diketahui terlebih dahulu bahawa manusia ada tujuh lapisan wujud.

lapisan terluar adalah jasad/tubuh...kemudian barulah hati/jiwa...jiwa inilah yg sgt2 unik dan beragam sifatnya. sdgkan jantung hanyalah penghubung antara jasad kasar dgn jiwa kita. sbb itu stp emosi akan nmpak kesannya lbh dulu di jantung.

hati bukanlah jantung, dan bukan pula berada dalam jantung. jgn keliru dgn perkataan hati. ia cuma perkataan utk menggambarkan jiwa. tuan akn lbh faham kalau bljr ttg aura.
cuba tuan duduk tenang...pejam mata...atur nafas...rasakan keluar masuk nafas....then tanyalah diri tuan...siapa yg merasakan nafasku yg sdg keluar masuk ini? kalau badanku sakit siapa yg merasa sakit? siapa yg marah, siapa yg emosi?

mudah2han tuan mendengar perkataan " aku " dr dlm diri tuan...

RABBANI maksudnya 'yg bersifat ketuhanan'


tuan terlalu byk menggunakan otak kiri sebelum ini...sbb itu byk keliru. semoga kita sama2 dpt hidayah utk mengenal diri sndiri

hrmm...

x dapat rasa.. saya tak ada Ilmu berkenaan aura sepertimana tuan arahkan..

siapa yang rasa sakit, siapa marah, siapa emosi? jawapan - diri sendiri lahh (aku)..

jawapan "siapa yang merasakan nafasku yang sedang keluar masuk" pun AKU (diri sendiri) jugak..

keliru yang bagaimana maksud tuan?

tuan cuma tahu secara rambang ttg AKU itu...cuba hayati tuan. siapa sebenarnya sang AKU itu...selidiki btl2...sy pasti tuan akan menemui sesuatu yg bermakna utk diri tuan

Re: ALLAHU dan HU-ALLAH
by Paranorms Yesterday at 2:35 pm

tuan cuma tahu secara rambang ttg AKU itu...cuba hayati tuan. siapa sebenarnya sang AKU itu...selidiki btl2...sy pasti tuan akan menemui sesuatu yg bermakna utk diri tuan..

Jawapan :
Tidak tercapai akan akal ku akan apa maksudmu wahai tuan Paranorms..

tidaklah aku bersifat sebagai "Maha Mengetahui" akan segala perkara.. dan..
tidaklah juga aku boleh bersangka-sangka akan sesuatu perkara kerana bersangka-sangka itu termasuk dalam erti kata "Garar" (tidak pasti)..

sesungguhnya Aku hanya seorang hamba yang amat hina diantara hamba-hambaNya.. Yang Hanya tahu memalukan diri mempersoalkan perkara yang tidak diketahui oleh aku kepada orang lain..

Aku hanya hamba yang hanya menerima penjelasan tidak kira melalui mata, lidah/ telinga mahupun hati.. setelah perkara yang pasti (telah melihat, telah mendengar dan telah percaya di dalam Hati) sahaja yang dapat menggerakkan Akal fikiran supaya berfikir dan membuat keputusan atas sesuatu perkara.

aku adalah boleh disama ertikan seperti penghujung ayat ini...

"Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya - dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada." (Al-Hajj 22:46)

p/s: aku bertambah-tambah keliru lagi buntu..

ifahuzir wrote: Re: ALLAHU dan HU-ALLAH
by Paranorms Yesterday at 2:35 pm

tuan cuma tahu secara rambang ttg AKU itu...cuba hayati tuan. siapa sebenarnya sang AKU itu...selidiki btl2...sy pasti tuan akan menemui sesuatu yg bermakna utk diri tuan..

Jawapan :
Tidak tercapai akan akal ku akan apa maksudmu wahai tuan Paranorms..

tidaklah aku bersifat sebagai "Maha Mengetahui" akan segala perkara.. dan..
tidaklah juga aku boleh bersangka-sangka akan sesuatu perkara kerana bersangka-sangka itu termasuk dalam erti kata "Garar" (tidak pasti)..

sesungguhnya Aku hanya seorang hamba yang amat hina diantara hamba-hambaNya.. Yang Hanya tahu memalukan diri mempersoalkan perkara yang tidak diketahui oleh aku kepada orang lain..

Aku hanya hamba yang hanya menerima penjelasan tidak kira melalui mata, lidah/ telinga mahupun hati.. setelah perkara yang pasti (telah melihat, telah mendengar dan telah percaya di dalam Hati) sahaja yang dapat menggerakkan Akal fikiran supaya berfikir dan membuat keputusan atas sesuatu perkara.

aku adalah boleh disama ertikan seperti penghujung ayat ini...

"Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya - dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada." (Al-Hajj 22:46)

p/s: aku bertambah-tambah keliru lagi buntu..

semoga Allah menunjukkan kita hakikat2nya...dan memudahkan kita utk memahaminya.

dr getaran batin tuan, sy melihat tuan blm bersedia betul2 utk mempelajari apa yg saya sampaikan...ada selaput energy yg menghalang tuan menyerap apa yg saya cuba terangkan. mungkin blm masanya

Paranorms wrote:
dr getaran batin tuan, sy melihat tuan blm bersedia betul2 utk mempelajari apa yg saya sampaikan...ada "selaput energy" yg menghalang tuan menyerap apa yg saya cuba terangkan. mungkin blm masanya

Alamak.. adakah ia merbahaya? (Selaput Energy) tu keatas saya dalam jangkamasa pendek dan panjang?

adakah ia saka? dalam istilah yang dapat difahami.. apekah dia?

Assalamualaikum kpd warga PHC ^^. Maaf lama x muncul. Heheheh.

Salam kpd Tuan Ifahuzir, menurut pendapat saya, selaput yg dimaksudkan itu bukanlah saka. Tetapi ia adalah salah satu sifat diri tuan. Yg membawa maksud, tuan berpegang KUAT kepada kepercayaan yg tuan fahami.

Ini hanya pendapat saya. Wallahualam.

cupi_ketchum wrote:Assalamualaikum kpd warga PHC ^^. Maaf lama x muncul. Heheheh.

Salam kpd Tuan Ifahuzir, menurut pendapat saya, selaput yg dimaksudkan itu bukanlah saka. Tetapi ia adalah salah satu sifat diri tuan. Yg membawa maksud, tuan berpegang KUAT kepada kepercayaan yg tuan fahami.

Ini hanya pendapat saya. Wallahualam.

Salam kembali..

Owh.. begitu rupanya.. Saya memang amanah pemegang rahsia yang baik.. hehehe..
rahsia yang tidak baik, saya memang tidak akan merahsiakannya.. nak dihapuskan saja.. hehehe

terima kasih tuan cupi atas jawapan.

wa alaikum salam wbt semua,

izinkan saya bertanya tentang zikir Alam, Nabi Daud a.s pernah berzikir sehingga alam sekitarnya ikut serta, adakah zikir Alam itu "ALLAH hu"? saya juga pernah dengar suatu kisah yang menceritakan Nabi Daud pernah
memberikan zikir pada sahabat Rasulullah yang akhirnya Rasulullah s.a.w memberitahu sahabat itu bahawa yang datang itu adalah Nabi Daud, tetapi hadis itu belum saya jumpai. pengunaan zikir "ALLAH hu" atau "Hu ALLAH" banyak diamalkan oleh masyarakat masa ini dan banyak yang tahu kesan zikir itu. pendapat saya,
saya bukan tak mahu mengamalkannya, tetapi segala amalan itu akan ditanya diakhirat nanti, dan zikir ALLAH hu itu belum saya memahaminya dengan sebenar2nya. walaupun zikir "ALLAH" dan "ALLAH hu" dari segi pengamalan,praktikal,pemahaman adalah sama, iaitu "ALLAH meliputi segala sesuatu yang ada dilangit dan dibumi". walaubagaimana pun, berzikir "Allah" selalu disebut didalam AlQuran. contoh: surah Al-Waqiah ayat yang terakhir, sebutlah
nama tuhanmu yang maha agung. "hu enchantment" juga pernah saya jumpai dulu pada satu website pengamal orang barat. adakah khasiat zikir ALLAH itu terletak pada "hu" atau "ALLAH". lain-lain hal, perletakan lidah di langit2 triger point reflex dimana ia membuka ruang rongga jantung untuk lebih besar lagi. Alhamdulillah

habibollah wrote:wa alaikum salam wbt semua,

izinkan saya bertanya tentang zikir Alam, Nabi Daud a.s pernah berzikir sehingga alam sekitarnya ikut serta, adakah zikir Alam itu "ALLAH hu"? saya juga pernah dengar suatu kisah yang menceritakan Nabi Daud pernah
memberikan zikir pada sahabat Rasulullah yang akhirnya Rasulullah s.a.w memberitahu sahabat itu bahawa yang datang itu adalah Nabi Daud, tetapi hadis itu belum saya jumpai. pengunaan zikir "ALLAH hu" atau "Hu ALLAH" banyak diamalkan oleh masyarakat masa ini dan banyak yang tahu kesan zikir itu. pendapat saya,
saya bukan tak mahu mengamalkannya, tetapi segala amalan itu akan ditanya diakhirat nanti, dan zikir ALLAH hu itu belum saya memahaminya dengan sebenar2nya. walaupun zikir "ALLAH" dan "ALLAH hu" dari segi pengamalan,praktikal,pemahaman adalah sama, iaitu "ALLAH meliputi segala sesuatu yang ada dilangit dan dibumi". walaubagaimana pun, berzikir "Allah" selalu disebut didalam AlQuran. contoh: surah Al-Waqiah ayat yang terakhir, sebutlah
nama tuhanmu yang maha agung. "hu enchantment" juga pernah saya jumpai dulu pada satu website pengamal orang barat. adakah khasiat zikir ALLAH itu terletak pada "hu" atau "ALLAH". lain-lain hal, perletakan lidah di langit2 triger point reflex dimana ia membuka ruang rongga jantung untuk lebih besar lagi. Alhamdulillah

salam tn habibollah...salam kedamaian dan persaudaraan dr sy

zikir alam pada kefahaman sy adalah zikir 'kepatuhan'. alam sekitar yg berzikir, tidak dgn sebutan zikir yg kita fahami dgn ilmu kita selama ini, yg kita baca dr mana2 kitab atau dgr dr mana2 guru.

zikir alam adalah 'zikir kepatuhan'. air berzikir dgn cara mengalir dari tempat tinggi ke tempat rendah, mengikuti aturan sunnatullah yg telah Allah tentukan utknya.

angin berzikir dengan cara bertiup, lautan berzikir dengan cara bergerak bergelombang atau diam tenang, mengikut fitrah dirinya yg telah Allag tentukan. bgitulah juga alam-alam yg lain. semua patuh kpd sunnatulah. mereka zikir dengan zikir 'kepatuhan', bukan dengan sebutan2 tertentu yg biasa kita sebut ketika zikir. mereka patuh dan redha digerakkan oleh qudratullah yg maha agung, tanpa sesaat pun mereke menentang. zikir nabi Daud as adalah zikir syuhud yg tinggi tahapnya, larut dalam rasa yg bgtu dalam dan indah sehingga kesedaran makrifat baginda mampu tembus melihat alam yg turut berzikir dgn cara mereka msg2. ini yg cuba digambarkan di dalam quran dan harus kita fahami dgn penuh bijaksana.

Zikir 'Allah Hu ' atau zikir 'Hu Allah'...jika kita berkata ttg 'khasiat' maka kita akan memasuki lorong lain iaitu dunia ilmu hikmah yg mana membahas bahawa zikir ini khasiatnya begini, zikir itu khasiatnya begitu. sdgkan zikir 'Allah Hu' atau 'Hu Allah' secara spiritual hanya bertujuan utk Lillahi Taala.

lalu di mana bezanya zikir 'Allah Hu' atau 'Hu Allah' ini? pada pandangan sy, bezanya adalah pada 'makrifah' yg kita akan alami. jika kita zikir 'Allah...Allah' maka jiwa kita semakin lama akan terhubung dengan wujud Allah dengan semua sifat kesempurnaanNya. semakin didalami zikir ini maka dgn rahmatNya kita akan semakin kenal dengan sifat2 Allah satu persatu. manakala jika zikir 'Huu.. Huu', ini merujuk kpd wujud Allah di mana semua sifatNya fana dalam ZatNya. Tiada lagi sifat yg nampak.

jd secarar ingkasnya, zikir ' Allah Hu' insyaAllah membawa kesedaran rohani kita menghayati Sifat kemudian ke Zat. manakala zikir 'Hu Allah' insyaAllah membawa kesedaan rohani kita menghayati Zat baru ke Sifat. manakala pengalaman rohani tersebut, sifatnya sgt peribadi bg msg2 invidu yg mengalaminya. apa yg mampu sy tuliskan dgn tulisan serba terbatas ini hanyalah sgt sedikit drpd keadaan yg sebenarnya.

jika kita mengatakn soal khasiat zikir, itu kembali kpd NIAT kita dan sekali lagi kita sdh memasuki lorong ilmu hikmah/ilmu ghaib/ilmu batin... jika niat kita utk kebal, tidk kisah dgn zikir 'Allahu' atau 'HuAllah' tetap akan tercapai kebal itu jika syarat amalan kita betul. di sini zikir itu hanya bertidakk sbg medium utk memfokuskan kekuatan batiniah kita terhadap tujuan kita. sama jg dgn tujuan lain, mahu kaya, mahu cinta, mahu nama, mahu pangkat. dalam proses beramal dgn ilmu hikimah utk mencapai tujuan2 ini, zikirlah samada 'Hu Allah' atau 'Allahu', jika BENAR methodologi nya, pasti akan tercapai.

sekiaan semoga jwpn x seberapa ini memberikan kefahaman utk kita bersama